2006重庆高考数学：重庆高考数学是什么卷

2023重庆高考数学是新高考全国二卷。

1、新高考二卷数学的*：

新高考二卷数学是指在中国高考中使用的数学试卷之一。它与传统的一卷数学试卷相比，难度有所提升，内容更加广泛。新高考二卷数学考查学生对于基础数学知识的掌握情况，同时也考察学生运用所学知识解决实际问题的能力。

2、新高考二卷数学的的内容：

包括函数代数、解析几何、概率统计等。考试时，学生需要掌握这些知识点，并能够灵活运用所学知识解决实际问题。

3、新高考二卷难度：

新高考一卷二卷都是由教育部依据同一份考试大纲命制的，两份试卷的试题结构基本相同，区别不大。论难度，新高考二卷相对于一卷来说稍微容易一些。

重庆高考注意事项：

1、高考考生进入考场时，只允许携带必要的文具。

如钢笔、铅笔、圆珠笔、圆规、尺子、量角器、橡胶和指定型号的计算器。不允许携带任何书籍、笔记本、报纸、草稿纸、修正液、手机、电脑和其他通信工具。

2、高考考生在每个科目前15分钟进入考场。

外语科目必须提前30分钟进入考场，带着准考证入座，并将准考证和身份证放在课桌左上角备查。考试铃响之前，不能开始回答问题。

3、迟到15分钟的考生不得参加考试。

4、高考考生在回答问题时不得使用铅笔。

笔迹应整齐、清晰，并应书写在试卷的指定位置。

5、高考考生不得写与答案无关的标记。

在试卷指定的位置填写自己的姓名、录取卡号和验证码，否则试卷无效。

6、高考考生在考场必须保持安静。

在考试时不准吸烟。交完试卷后，不得在考场附近逗留或谈话。

2006年普通高等学校招生全国统一考试（重庆卷）

语文

语文试题卷共8页。考式时间150分钟。第1至11题为选择题，33分；第12至25题为非选择题，117分。满分150分。

注意事项：

1.答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡*的位置上。

2.答第1至11题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。

3.答第12至25题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡*的位置上。

4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。

5.考试结束后，将试题和答题卡一并交回。

一、（本大题共4小题，每小题3分，共12分）

1.下列词语中加点的字的读音完全相同的一组是

A.豁免附和蛊惑人心祸起萧墙

B.遏止扼要鄂伦春族厄瓜多尔

C.菁华矜持泾渭分明惊世骇俗

D.撕裂趔趄烈火金刚骂骂咧咧

2.下列词语中有错别的一组是

A.慰藉销毁矫揉造诈瞠目结舌

B.焦躁坐标变本加厉缘木求鱼

C.颠簸竣工关怀备至顶礼摩拜

D.盘绕静谧哄堂大笑迫不及待

3.下列句子中加点的成语使用不恰当的一项是

A.奶奶在城里呆了许多年，很少出门，从不逛街。有一次乡下的亲戚来了，她竟然毛遂自荐，要带他们上街去玩。

B.午后，我独自在花间小径上穿行，猝不及防地被一只蝴蝶在面颊上点了一个触吻，一时，心头掠过了几许诗意般的遐想。

C.李老汉是一知恩图报的人。别人给他的帮助与恩惠，哪怕仅仅只是一句安慰的话，他也睚毗必报。

D.植物也有“喜怒哀乐”，养植物跟养宠物一样，对它经常给予关爱，让它“心绪”良好，它就会投桃报李，令你心旷神怡。

4.下面句子中没有语病的一项是

A.通过仪器来观察世界开阔了人们的视野，由此也改变了我们对物质世界的认识。

B．新牌坊立交桥的建成将大大缓解交通高峰期的堵车问题。

C．由于适当的温度有助于化学反应速度，工期将选在气温较高的5、6月份。

D．这些*给*生命财产造成重大损失，究其原因，主要是一些主管领导和管理部门对安全生产没有引起高度重视。

二、（本大题共3小题，每小题3分，共9分）

阅读下文，完成第5～7题。

文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、转定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。在这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化转型，只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，才是我们所说的文化转型。按照这种尺度，人类迄令所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。

文化的变化呈现出多样化的特征。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会自己经历生灭的变化。但这种变化不是我们所说的文化模式在总体上所经历的裂变与危机。再如，当一种文化中的个体通过交往或迁移而生活于另一种文化之中时，他也必须经历痛苦的文化模式转换问题；同样，当一个个体经历生命中的不同的生理时期，必须经过个体文化模式的阶段性转变，这些也同样不是我们所说的文化转型。就是两种不同的文化通过人的交往或交流发生接触和碰撞，也会引起某一方或双方人的衣食住行、语方符号、审美情趣的一些具体改变。即使这样，也还不一定是真正的文化转型。

应当看到，文化转型和文化危机密不可分。一方面，同文化模式的常规期和稳定期相比，文化危机和文化转型共同构成了文化模式的剧变期和*期。在文化模式的剧变期中，文化危机和文化转型是同一个历史进程彼此密切相连的两个阶段，如果说，在总的文化冲突与剧变时期中，文化危机代表着量变的过程，文化转型则是这一量变过程达到一个转折的关节点而引起的质变。另一方面，文化危机和文化转型本身就是交织在一起的，文化危机是文化转型的过程，文化转型是文化危机的结果。即是说，一种深刻的文化转型不是一蹴而就的事情，它本身就表现为一个过程，无论是现实社会运动或人的生活层面上的文化失范或文化冲突，还是社会精英面对于现实文化危机的自觉反思或批判，都是文化转型过程的重要*。

5.下列对于“文化转型”的理解，不准确的一项是

A.特定的时代、民族或群体赖以生存的主导性文化模式所发生的根本性的改变

B.在大的历史背景下所发生的主导性文化模式的总体性的转变

C.文化冲突与文化变革在量变过程中发生的具有转折意义的质变

D.社会和生活的文化失范或文化冲突，社会精英对现实文化危机的自觉反思或批判

6.根据原文，下列真正属于“文化转型”的一项是

A.传统的自在自发的经验型文化模式转变为现代的自由自觉的理性文化模式

B.特定群体或个体文化习惯的改变和价值信念或信仰的改变

C.在文化模式的常规期或稳定期的文化要素、文化特质、文化形式的变化

D.通过交往或迁移而生活于另一种文化之中的文化个体所经历的文化模式转变

7.根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是

A.文化的现代化或人的现代化是一种自由自觉的理性文化模式

B.两种不同的文化在交往或交流的接触过程中也会发生文化的碰撞和转变

C.文化模式的*意味着由文化危机而达到文化转型

D.文化危机与文化转型密不可分，文化危机一旦出现，就标志着文化转型的到来

三、（本大题共4小题，每小题3分，共12分）

阅读下文，完成第8～11题。

张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之。读书不辍，昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。

授堂邑县尹。首毁淫祠三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝*，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。

英宗即位，命参议中书省事。会元夕，帝欲于内庭张灯为鳌山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入谏，其略曰：“世祖临御三十余年，每值元夕，闾阎之间，灯火亦禁；况阙庭之严，宫掖之邃，尤当戒慎。今灯山之构，臣以为所玩者小，所系者大；所乐者浅，所患者深。伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。”帝大怒，既览而喜曰：“非张希孟不敢言。”即罢之，仍赐尚服金织币一、帛一，以旌其直。

天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。时斗米直十三缗，民持钞出粜，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大国。乃检库中未毁昏钞文可验者，得一千八*万万千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏，命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粜，因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母诸，为之大恸，出私钱以济之。

到官四月，未尝家居，止宿公署，终日无少怠。遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。

（节选自《元史•列传第六十二》）

8.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A.民不堪命，旧尹莫敢诘问堪：忍受

B.拜住袖其疏人谏袖：藏在袖里

C.特拜陕西行台中丞拜：拜访

D.止宿公署，终日无少怠少：稍微

9.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是

A.其人已去，追而还之

其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”

B.昼则默诵，夜则闭户

贾人夏则资皮，冬则资絺